L’Europa davanti allo specchio: la coerenza morale è il primo fondamento della pace
L’Europa è chiamata a misurarsi con la propria coscienza, perché senza coerenza morale il diritto internazionale perde forza e credibilità. Il richiamo del Vaticano diventa così uno specchio che interroga l’identità profonda dell’Unione e il senso stesso della sua missione di pace
Le parole pronunciate in Vaticano dal cardinale Víctor Manuel Fernández non sono soltanto un giudizio politico. Sono soprattutto una domanda etica rivolta all’Europa.
Può un’Unione fondata sul diritto, sulla dignità della persona e sul ripudio della guerra applicare principi diversi a seconda dell’interlocutore? Può condannare con fermezza l’invasione dell’Ucraina, imponendo pesanti sanzioni alla Russia, e nello stesso tempo continuare a sostenere militarmente Israele mentre la devastazione di Gaza provoca decine di migliaia di vittime civili e la distruzione sistematica di città, ospedali, scuole e infrastrutture?
La questione non riguarda il diritto di Israele a difendersi dal terrorismo, che resta un principio riconosciuto dal diritto internazionale. Riguarda invece il limite della forza, il principio della proporzionalità e la tutela della popolazione civile, cardini di ogni ordinamento giuridico degno di questo nome.
Dopo Immanuel Kant, la filosofia politica europea ha costruito la propria identità sull’idea che la pace non possa essere il risultato della forza, ma del diritto. Hegel ha visto nello Stato una realtà etica; Hannah Arendt ha ricordato che il potere perde legittimità quando si trasforma in violenza; Jürgen Habermas ha fondato la convivenza democratica sulla coerenza delle regole e sulla forza dell’argomentazione, non sulla ragion di Stato.
Esiste un principio che attraversa tutta questa tradizione: l’universalità della norma morale. Una regola vale oppure non vale. Se vale solo per alcuni, cessa di essere giustizia e diventa interesse.
Le relazioni tra gli Stati non possono essere sottratte alla stessa etica che governa le relazioni tra le persone. Nessun individuo può pretendere credibilità se applica due pesi e due misure; lo stesso vale per una comunità internazionale che voglia essere autorevole.
Per questo il richiamo del Vaticano va oltre il Medio Oriente. Interroga l’identità stessa dell’Europa. Se il diritto internazionale viene difeso solo quando coincide con gli interessi geopolitici, esso perde la sua forza normativa e diventa semplice strumento di convenienza.
L’Europa è nata anche per dimostrare che la politica può essere guidata dal diritto e che la dignità umana non conosce confini, nazionalità o appartenenze religiose.
È questa la lezione più profonda di Kant: la pace perpetua non nasce dall’equilibrio delle armi, ma dalla coerenza morale delle istituzioni. E forse oggi è proprio questa coerenza il bene più prezioso che l’Europa rischia di smarrire.
