L’enciclica «Laudato si’» di Papa Francesco di sicuro è tra quelle che segnano la storia della Chiesa. Un po’ com’è stata l’enciclica sociale «Rerum Novarum» di Leone XIII o la «Pacem in Terris», con la quale Papa Giovanni XXIII si rivolse non solo ai credenti ma “a tutti gli uomini di buona volontà”, distinguendo l’errore dall’errante. Quella di papa Bergoglio è incentrata sul rapporto uomo-creato, e non poteva essere altrimenti per un pontefice che ha scelto di chiamarsi come il poverello di Assisi. Un tempo, per i temi trattati (quelli sociali e di denuncia dello strapotere delle banche e della finanza, del mercato come meccanismo consumistico compulsivo, della tutela dell’ambiente, dello sviluppo sostenibile, dei cambiamenti climatici, dell’acqua potabile come diritto umano essenziale e universale, e così via) questa enciclica sarebbe stata bollata sbrigativamente come di sinistra. Oggi, invece, molto probabilmente, sarà definita progressista o come un’espressione aggiornata del terzomondismo o, peggio, di un neo-pauperismo francescano. Vedremo. Di sicuro è in coerente sintonia con i gesti e la sensibilità dell’attuale papato e, più ancora, con una Chiesa la cui universalità ha trovato un concreto e profondo respiro con questo pontefice venuto «dalla fine del mondo». (foto Giovanni Armenante)
