scritto da Gennaro Pierri - 01 Febbraio 2026 08:30

La città che non si ferma: perché il silenzio e la contemplazione sono l’ultimo atto di ribellione urbana

Pensiamo alla ecologia dell’attenzione: in un ambiente urbano dove ognuno impara a “prestare attenzione” in modo consapevole, migliora anche la qualità delle relazioni sociali, della partecipazione civile e della convivenza comunitaria

foto Gabriele Durante

Camminare per le strade di Cava è un’esperienza sensoriale disturbata: clacson che strombazzano, notifiche che lampeggiano, voci che si accavallano. È possibile che proprio dentro questo frastuono risieda il nostro desiderio più profondo di… fermarci?

Viviamo in un’epoca in cui la velocità è misura di valore, dove ogni secondo “non produttivo” sembra uno spreco. Ma se fosse proprio il non fare, il non dire, il non correre a offrirci una via per rigenerare il tessuto sociale della nostra città? La meditazione e il silenzio non sono più rituali da eremo: sono strumenti per reinterpretare il presente urbano.

Meditare non significa semplicemente “stare seduti a occhi chiusi” per qualche minuto. È un allenamento dell’attenzione che ci permette di disinnescare l’assalto continuo degli stimoli e di osservare con lucidità la realtà intorno a noi. Nella vita quotidiana, possiamo portare questo stato di attenzione persino camminando, mangiando o lavorando: la meditazione non è un’esclusiva dei religiosi, ma un modo di essere nel mondo, un modo di restituire valore a ogni gesto e a ogni luogo.

Quando impariamo a creare spazi di silenzio, anche brevi, nella nostra routine metelliana, sviluppiamo qualcosa di fondamentale: la capacità di ascoltare. Ascoltare gli altri, certo, ma prima di tutto ascoltare noi stessi. È in questi momenti che riemergono domande che il rumore quotidiano aveva sepolto: che città vogliamo costruire? Che significato ha la nostra presenza qui? Il silenzio diventa una lente capace di rivelare le ingiustizie, le disuguaglianze, l’alienazione che spesso fingiamo di non vedere.

Questo non è un invito alla fuga dal mondo, ma un atto di ribellione civile e collettiva. Perché una città che impara a fermarsi ogni tanto, che coltiva il “tempo sacro” del silenzio anche tra strade affollate e palazzi, è una città che si prende cura della salute mentale dei suoi cittadini, della coesione sociale, della responsabilità condivisa. Pensiamo alla ecologia dell’attenzione: in un ambiente urbano dove ognuno impara a “prestare attenzione” in modo consapevole, migliora anche la qualità delle relazioni sociali, della partecipazione civile e della convivenza comunitaria.

E allora la contemplazione non è un lusso per pochi: è uno strumento politico, una forma di resistenza alla distrazione perpetua e alla superficialità. È uno spazio interiore che ci permette di guardare la nostra città non solo come struttura fisica, ma come ecosistema di relazioni, un luogo dove il silenzio può diventare generativo di nuovi modi di abitare e co-creare il futuro.

Forse dovremmo chiederci se la vera rivoluzione urbana non sia tanto quella di costruire nuove strade o edifici, ma di imparare a stare in silenzio nelle nostre strade. Se ogni cittadino potesse trovare un momento di quiete profonda ogni giorno, come cambierebbero le nostre piazze, i nostri quartieri, i nostri cuori? Questo è il silenzio che dobbiamo provare a coltivare, non per fuggire dal mondo, ma per ritrovarlo in noi.

Ha conseguito la licenza in teologia spirituale e in teologia morale presso la Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale di Napoli. E’ stato recensionista per la rivista Il Cooperatore Paolino, docente di teologia spirituale presso l’Istituto Diocesano di Scienze Religiose dell’Arcidiocesi di Amalfi-Cava de’ Tirreni, direttore editoriale del mensile diocesano Fermento, bioeticista nel Comitato Etico dell’ASL Salerno. E’ cultore di materie filosofiche e teologiche, docente di I.R.C. in alcune Scuole Superiori di Cava de’ Tirreni e Presidente del sodalizio Cavalieri della Bolla Pontificia.

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